近幾年來，我國綜合國力不斷增強，各項事業(yè)繁榮昌盛，文化事業(yè)包括戲曲事業(yè)也迎來了不可多得的發(fā)展機遇。習近平總書記在中國文聯(lián)第十次全國代表大會、中國作協(xié)第九次全國代表大會開幕式上再次從民族復興的戰(zhàn)略高度，深刻闡釋了新時期文化工作的地位和作用，為社會主義文藝的繁榮發(fā)展指明了方向，對廣大文藝工作者寄予了殷切希望。我們可喜的看到，戲曲工作者沒有辜負總書記的期望，高度重視戲曲的傳承發(fā)展，積極培養(yǎng)青年戲曲人才，注重戲曲演出市場的開拓和戲曲傳播手段的創(chuàng)新，正在重新構建戲曲藝術在當代健康發(fā)展的文化新生態(tài)。�？谑协倓F“瓊劇古本復活工程”首本戲——《玉堂春》的上演就是落實和實踐戲曲藝術傳承與發(fā)展、堅定文化自信和文化創(chuàng)新的極好佐證。
一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程需要戲曲傳播與實踐
2017年11月15日晚8時整，海口市中山紀念堂人聲鼎沸，張燈結彩，許多觀眾不遠百里驅(qū)車前往，只為先睹《玉堂春》為快。瓊劇《玉堂春》由�？谑协倓F傾力打造，全劇6場，130分鐘，編劇、導演、演員、樂隊、舞美、燈光等全部由本團、本地文藝工作者擔任。該劇沒有奢華的燈光、高檔的舞美、甚至沒有啟用當今最為流行的LED背景屏，然而，質(zhì)樸的包裝不掩藝術之風采，《玉堂春》呈現(xiàn)給我們的依然是一部制作精良、內(nèi)涵深遠、人物鮮活、感人肺腑的好戲。
《玉堂春》是中華民族傳統(tǒng)戲曲中流傳最早、最多、最廣的劇目之一。《玉堂春》故事一般來講，是以青樓女玉堂春（蘇三）與吏部尚書之子王金龍（或景�。┮灰婄娗殚_始，劇情大開大闔，跌宕起伏，一波三折，最終有情人終成眷屬。中國的傳統(tǒng)戲曲有幾十個劇種演繹過“蘇三故事”，劇情大同小異，見仁見智。
2017年1月26日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》），并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結合實際認真貫徹落實�！兑庖姟分赋觯褐腥A文化源遠流長、燦爛輝煌。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進人類文明進步，發(fā)揮著重要作用。�？谑协倓F“古本復活”工程中的首部大戲，瓊劇《玉堂春》從內(nèi)容和形式上都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓、鐫刻著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標識。
二、堅定文化自信必須促進地方戲曲的傳承和發(fā)展
文化自信，是習近平總書記繼道路自信、制度自信、理論自信之后提出的第四個自信。自中共十八大以來，“文化自信”一詞在習近平的公開講話與文章中出現(xiàn)達10次以上。剛剛閉幕的十九大報告中，總書記再提文化自信，可見，只有堅定文化自信，才能推動文化繁榮，才能為當代中國發(fā)展進步、為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢提供不竭精神動力和強大文化保障。
首先，《玉堂春》依古不復古�！队裉么骸返沫倓」盼谋驹缫呀�(jīng)不知所蹤，�？谑形幕鞴懿块T、海口市瓊劇團能夠在繁榮�？诃倓∈聵I(yè)的同時，不忘初心，復活《玉堂春》古本，意在豐富瓊劇劇目家底，引領提升瓊劇審美風尚，養(yǎng)護瓊劇年青觀眾，可以說功在當代，利在千秋。�？谑协倓F復活瓊劇古本，重新將古戲搬上舞臺，同時制作成“瓊劇古本復活工程”影音作品集，把劇本、導演闡述、人物分析、曲譜集、舞美設計圖結集出版，無償與全球瓊劇社團共享，體現(xiàn)瓊劇名團的胸懷格局與歷史擔當。�？谑协倓F團長呂進對古本復活給出這樣的定義：古本復活不是老戲新編，不是舊瓶子裝新酒。策劃伊始，主創(chuàng)人員就不為傳統(tǒng)劇目所困，依古不復古，以時代精神為先導，用新思想、新理念、新認識打造新劇目，古本復活不是古本復制，是傳統(tǒng)戲的涅磐式重生。
其次，《玉堂春》是用瓊劇演瓊劇。我們今天看到的《玉堂春》樸實無華，扎扎實實為老百姓奉獻了一出原汁原味的瓊劇。帷幕落下后，很多老年觀眾久久不愿離開，有的觀眾閃著淚光握著演員的手表示：作為海南人，這才是地地道道的瓊劇，這才是兒時的記憶，祖國的戲曲藝術一定有盼頭！
用�？谑协倓F團長呂進的話來說：我們是用瓊劇演瓊劇，從人民中來，到百姓中去！
三、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展需要戲曲砥礪前行
習總書記指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是中國各族人民的共同愿景�！边@一共同愿景蘊含著國家富強、民族振興、人民幸福的價值理想，成為當下中華民族共同的理想信念和價值追求。實現(xiàn)中華民族偉大復興，必然伴隨著中華文化的繁榮發(fā)展，而中華文化的繁榮發(fā)展，又引領和支撐中國夢的理想變?yōu)楝F(xiàn)實。這就需要我們站在時代高度，禮敬和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
首先，海口市瓊劇團在《玉堂春》文本上勇于探索。蘇三故事源自馮夢龍編訂的《警世通言》卷24《玉堂春落難逢夫》，《情史》卷2中亦有此事。據(jù)瓊劇史志記載，咸豐五年（公元1855年）瓊州府城南門靖南路創(chuàng)辦“鼓城樓土劇承印社”，刻印的土劇劇本就有《玉堂春》《三江考才》《林攀桂上金鑾》《賣胭脂》等數(shù)十種，目前劇本皆已失傳。但傳統(tǒng)“蘇三戲”有三個情節(jié)大致相同，即王金龍（景�。樾男鬲M隘之人，類似李甲；縣官受賄造成蘇三蒙受不白之冤；蘇三和金龍喜結良緣。海南著名劇作家陳渙先生在創(chuàng)作之初就大膽構思，省略了縣官受賄的繁文縟節(jié)，刪改了老鴇鬧市偷棄景隆一折，把大量的筆墨放在蘇三和景隆在關王廟惜別和二人獄中重逢的橋段上，簡化了故事，深化了人性。陳渙先生說，“蘇三戲”原本就是文戲，古本和其他戲曲的文本故事講得太復雜，這是傳統(tǒng)古本的特點。然而，千百年后的今天，隨著觀眾欣賞習慣的改變和戲劇欣賞水平的提高，戲曲更多的需要唯美，需要細膩，需要更多的情感表達，所以，文就要文到底。同時，陳渙先生將結尾設計成王金龍沖破層層藩籬，追求真愛，實現(xiàn)結局大團圓展現(xiàn)方式，是在敬畏古本同時進行謹慎揚棄。既遵循中華傳統(tǒng)美學，也符合當代人的審美追求。
其次，海口市瓊劇團在劇目經(jīng)營上大膽實踐。黨的十九大報告指出，“高度重視傳播手段建設和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力。加強互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設，建立網(wǎng)絡綜合治理體系，營造清朗的網(wǎng)絡空間�！笨萍颊齽�(chuàng)造著人類文明的全新視野，任何一項文化事業(yè)的發(fā)展都不可能游離于現(xiàn)代科技。2017年4月初，海南省首部瓊劇4K數(shù)字電影《喜團圓》在海口首映禮。這是繼1962年公映的《紅葉題詩》后，海南省的第二部瓊劇電影。傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代藝術的巧妙結合，戲曲與科技的跨界整合，是傳統(tǒng)傳播方式與現(xiàn)代傳播方式的全面融合。文化主管部門的魄力和�？谑协倓F的勇氣已經(jīng)在這種實踐中得以彰顯。
第三，海口市瓊劇團在觀眾和演員的培育上打破樊籬。海口市瓊劇團已改制為有限公司，是名副其實的經(jīng)營性演出機構。毋庸諱言，企業(yè)要先求生存才能保發(fā)展。培育都市瓊劇市場，無疑要把培養(yǎng)和愛護瓊劇觀眾作為當前的首要任務。�？谑协倓F團長呂進表示：傳統(tǒng)戲曲的演出，觀眾數(shù)量少，年青觀眾更少，這是瓊劇事業(yè)的發(fā)展瓶頸。我們低成本、高水平的復活古本《玉堂春》，還有一個更重要的目的是培養(yǎng)瓊劇觀眾。從首演之日起，《玉堂春》安排惠民演出10場，同時倡導觀眾自愿捐書，在劇場門口設置捐書臺，收納觀眾捐獻的舊書。這些舊書，將在甄選之后全部捐獻給文化落后地區(qū)，以此來讓文化促進文化，讓文化反哺文化，形成文化間的良性循環(huán)。
在演員培育上，海口市瓊劇團將穩(wěn)步實施“跨界拜師”，目的是讓更多的年青演員，接受兄弟劇種的表演程式，取長補短。目前已聘請了秦腔泰斗冀福記等多位名家為指導老師，讓本團的年青演員學習兄弟劇種，觸類旁通，綜合提升業(yè)務素質(zhì)。接下來，劇團還要把一批年青演員送到福建泉州的梨園戲劇團交流學習，將瓊劇“請進來和走出去”的理念扎扎實實的貫徹下去，讓年青演員盡快成熟成長起來。
“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”與我們黨倡導的“古為今用、推陳出新”，“取其精華、去其糟粕”等理念一脈相承、一以貫之，是我們正確對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總開關，也是新形勢下處理“守”、“變”關系的科學指南。�？谑协倓F啟動古本復活工程，走出了可喜的一步，假以時日，必定收獲多多，希望堅持不懈，砥礪前行！
